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派别。从教义层面看，主要是对人与世界现象的本质、本性看法不同。《成实论》作者诃梨跋摩把各部派的学说归结为十个主题，其中前三个问题是：客观现象在过去、未来是否实在？一切现象是否都实有？中阴(人死到再投生的...都有恒常的自性。犊子、正量等部派主张主观之我和客观之现象都是实有的存在。这种说法中最有代表性的是犊子部提出的“人我”(梵语音译为补特伽罗)主张。它认为“补特伽罗非即蕴离蕴”，“蕴”，指五蕴(色、受、想...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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任何因缘，须从最初易持为有，然此五蕴全部都是因缘而生，故无实有，如果思维即得决定。”(注：《土观宗派源流》 西藏人民出版社 1984年11月版 第89、107、108、109页。 )这是说假如认为在...109页。 )也就是说在通达了万法无实有之后，连“无实有”这种想法也应该断除，因为当你认为诸法无实有的时候，这种念头本身就变成了实有，而“法我”无实有的佛教“真如”是无法用概念界定的，是无法把握，不可...
朱丽霞
|佛学论文|因明|五明|
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空不可得。因为众生皆认为五阴所生之“我”是无自性毕竟空不可得，但认为能生五阴身的“五阴”法是实有的存在，所以本品论主就从五阴法之“色法”，说明五阴法也是毕竟空寂不可得。因为色阴也是由五阴法组合而成，所以色阴与色因是因果关系，如果色因是空者，那色阴也应是不能成立的。如果说五阴和合能生起诸法者，那此五阴法应是实有；如果说五阴法是实有者，那此五阴法应当各有其自体；如果说五阴法各有自体者，那五阴法就不能...
不详
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大 纲 一、前 言 二、时间的概念 （一）时间的语义 （二）时间于宗教上的意义 三、“观时品”的顺序分析 （一）时间非实有 （二）反论 （三）离物无有时 四、结 论 【参考书目...时辰也是很重要的。[2]当时，时间纯粹是就世俗的需要而安立，并无所谓实不实有的问题。[3]可是，在印度哲学界，此问题逐渐被强调。印度哲学常用的时间术语是kala。Kala是源自动词√kal而来。此动词有...
释祖莲
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、内、中观察， 哪怕极微尘的实有也不可得， 也不是现的时候有，不现了才没有，而是正在现的时候就"少许"不得。
"水月显现现量时"喻虽然本性为无遮大空， 但世俗缘起能假立显现，且能被现量见到...心把它们执著成了实有。
凡夫一般认为既然诸法是空性，就不能被看到、闻到及触摸到等等， 就象"现世美"所说的那样，总之不能有显现。 这是无始时来对显现执著后产生的一种坚固习气。
如果细细...
雪狮子
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阿赖耶识。唯识师认为阿赖耶师具有许多条件合乎受熏持种的要求的。即第一是实有而不是假法，简别了不相应行的命根等；第二是无记性，简别了时善时恶变异性的转识和纯无漏的功德法等；第三是无始恒有的，简别了有间断的...很多；说造业之后其业即灭，而种子实有相续不灭，更是一个基本问题。姑不详论。 中观宗佛护论师和月称论师，他们认为龙树菩萨的中观论是主张一切缘起法都无自性，无自性故都是空。唯是无自性故、空故的...
法尊法师
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烦恼证得菩提。由于凡夫众生对世间诸法执为实有常住不变，不信诸法因缘而有因果相续而生；而外道诸师又以邪见因果执为诸法生灭变化的根本理论。所以佛说诸法无有实相，其自性本空不可得；而二乘及有所得方广之人又...一种缘起的假名，没有一个真实存在的自性实体，所以说是一种无自性的空义。而这种“空”又不是空无之空，而是一种对诸法实有定性的全面否定。因此，此“空”也被否定，也就是说“空”也是不能成立的。这种既不著有（实...
理净
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不息变化的大流，也就是万有在生生不已的过程中所表现的一种形式。不知者，以为时间是常的，不常似就说不出他的前后关系；实有者，以为时间是实在的，不实似就说不出他的时分差别。西哲有说时间是物体变迁的次序，这...活动的骨架。「未来的通过了现在，又转入过去，过现未来的三世，是有他的实体而又严密的画出界限的。所以诸行是无常的，诸行所通过的时间，却是常住的。这是绝对的时间观」。这不特譬喻论师有这主张，三世实有论者的...
不详
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紧密联系着的，是有丰富的实质内容的。就“空”论的思想主流而言，既非实有主义，也非虚无主义，而是一种不能简单地以有或无论之的价值哲学理论。
佛教的“空&rdquo...从教义层面看，主要是对人与世界现象的本质、本性看法不同。《成实论》作者訶梨跋摩把各部派的学说归结为十个主题[8]，其中前三个问题是：客观现象在过去、未来是否实在？一切现象是否都实有？中阴（人死到再投生...
方立天
佛学论文|因明|五明
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流，也就是万有在生生不已的过程中所表现的一种形式。不知者，以为时间是常的，不常似就说不出他的前后关系；实有者，以为时间是实在的，不实似就说不出他的时分差别。西哲有说时间是物体变迁的次序，这物体变迁次序...骨架。“未来的通过了现在，又转入过去，过现未来的三世，是有他的实体而又严密的画出界限的。所以诸行是无常的，诸行所通过的时间，却是常住的。这是绝对的时间观”。这不特譬喻论师有这主张，三世实有论者的说一切有...
佚名
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